细雨无声寸草知，
东风轻拂景色姿，
濡润岐黄千秋业，
喜看杏林添新枝 。
『简介』
岐黄之术又称岐黄医术，黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯 。岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖 。战国时期，医学家们将黄帝与岐伯的医论谈话整理成《黄帝内经》流传至今，成为中国最早的医学经典著作，史称“医书之祖”或“岐黄要术” 。
中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因尔后世用即以“岐黄”代称《内经》 �；频劬褪俏颐侵谢褡宓南茸嫘希ㄒ渤朴行苁稀⒐锸希�，曾为统一中原作出孝敬 。也是养蚕、舟车、文字、音律、医药、算数的发现者 。岐伯系黄帝的大臣，典主医病，史称岐伯医术高明，“脉理病机治法经运气，靡不详尽” 。《内经》就是凭据他与黄帝就医术、医理、中草药等方面的对话，经后人编纂增补而成的 。
《内经》共计十八卷，分《素问》、《灵枢》两部门 。它以人体结构、机能联系及人与自然关系等整体看法为出发点，运用阴阳五行学说、脏腑经络关系，解释人体生理、病理，论述诊断、治疗、预防、养生等方面的要领，是我国古代一部系统、全面、科学的基础性著作，对后世中医的形成和生长，起到重大影响 。
尤其在明代李时珍《本草纲目》问世之前，被视为医家必读之书，不读该书，则不能行医 。所以昔人尊称《内经》为医书之祖 。而它的作者黄帝、岐伯也被尊之为医家之祖 。正是这个原因，后来岐（伯）黄（帝）几成“中医学”的代名词 。只是清末民初以后，随着西医的普及，中医开始退居二线，“岐黄”一词，除了古籍里尚能见到，在人们的日常生活中，也就很少使用了 。
岐伯，史家也有差异的说法 。有人认为是传说中的人物；也有人认为和黄帝不是同一时代的人 。但是大多数学者认为岐伯确有其人，而且和黄帝关系密切 。
普遍认为岐伯是北地(今庆阳市)人，约生活在公元前二十六世纪，是我国古代伟大的博物学家、医学家、中医理论的奠基者，华夏民族人文始祖 。据说岐伯曾随中南子学医 �；频墼卺轻忌轿实烙诠愠勺邮�，中南子在场，他向黄帝推举了岐伯 。后来黄帝前去造访，论医问政，岐伯回答自如，黄帝便封他为重臣 。
岐伯是一名著名的医学家，他尝味百草，主管医药，掌握经方，擅长外科，能做剖腹手术，在他主管医学期间，出了《本草》、《素问》等书籍；他博学多才，又通晓音律，制了军乐，是“师有功则凯”的军乐之祖 。相传岐伯以医理辅政，资助黄帝打败了炎帝，消灭了蚩尤，定居中原，成为华夏族的主干 。这些都说明，岐伯并非只是黄帝的太医，还是他的启蒙老师、军师 。说明岐伯是一个上知天文，下及地理，多才多艺，才智过人的博学家，是名副其实的黄帝之师 。
岐伯的医学著作有《岐伯经》十卷、《岐伯灸经》一卷、《黄帝岐伯针论》二卷，《岐黄要旨》、《岐伯精藏论》、《岐伯五藏论》、《岐伯奥旨》、《黄帝岐伯推拿》十卷和《黄帝内经》等，现只有《黄帝内经》流传下来，其它多已失传 。
自2010年11月19日开始，中华学会医史学分会在新密举行了为期四天的岐黄文化高层论坛，来自全国各地的近百名医史研究专家学者，对新密市的岐伯山、黄帝宫、药王庙等岐黄文化遗迹进行了认真的考察和研讨，一致认定：新密是《黄帝内经》思想的形成地，是岐黄文化的发祥圣地，是中华医祖岐伯的第二故乡 。
新密拥有富厚的中药材资源，境内具茨山、浮戏山、岐伯山上野生药材多种多样，素有“天然药库”、“中药材之乡”的美称 。恒久以来，新密人有种植中药材的传统，生产的金银花、地黄等在中药界负有盛名 。截止目前，新密境内发现与岐黄文化有关的遗迹、胜迹、地名、山川、庙宇约六十余处，岐伯祠、岐伯墓、岐伯泉、岐伯洞、药王庙、黄帝城、黄帝宫、轩辕宫等闻名遐迩 。
围绕中华医药圣山岐伯山开端规划建设“三个园区、七其中心”，三个园区是岐伯山岐黄文化�；で⑻烊恢幸┎谋；で蜕直；で�，七其中心是《黄帝内经》及中华医药文化研究中心、易经研究中心、玄门武术研究中心、道医治疗养生保健中心、中医药博士活动中心、中药材种植研究中心和中药精深加工提炼中心，力争早日把新密建设成为岐黄文化的研究中心、中医药文化的传承基地 。
相传上古时期，在一个叫青龙嘴的山下土窑洞里，住着一对年轻匹俦 。他俩十分恩爱，不久妻子便有了身孕 。在孩子出生那天，只见青龙山上祥光缭绕，数百只吉祥鸟围绕窑洞飞鸣不停 。远亲近邻闻知后纷纷前来庆贺，孩子的怙恃让亲朋给孩子取名 。—位有见识的老者说：“这孩子出生得奇，人长得奇，又是宗子，就叫他奇伯吧!”也有人说：“这孩子肯定聪慧特殊，倒不如将‘奇’字改为‘岐’较好 。因为‘岐’，知意也，就是聪慧的意思 。”于是这孩子就以“岐伯”命名了 。
愿好朋友立志须如三古盛，为书自起一家言！
细雨无声寸草知，
东风轻拂景色姿，
濡润岐黄千秋业，
喜看杏林添新枝 。
『简介』
岐黄之术又称岐黄医术，黄指的是轩辕黄帝，岐是他的臣子岐伯 。岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖 。战国时期，医学家们将黄帝与岐伯的医论谈话整理成《黄帝内经》流传至今，成为中国最早的医学经典著作，史称“医书之祖”或“岐黄要术” 。
中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因尔后世用即以“岐黄”代称《内经》 �；频劬褪俏颐侵谢褡宓南茸嫘希ㄒ渤朴行苁稀⒐锸希�，曾为统一中原作出孝敬 。也是养蚕、舟车、文字、音律、医药、算数的发现者 。岐伯系黄帝的大臣，典主医病，史称岐伯医术高明，“脉理病机治法经运气，靡不详尽” 。《内经》就是凭据他与黄帝就医术、医理、中草药等方面的对话，经后人编纂增补而成的 。
《内经》共计十八卷，分《素问》、《灵枢》两部门 。它以人体结构、机能联系及人与自然关系等整体看法为出发点，运用阴阳五行学说、脏腑经络关系，解释人体生理、病理，论述诊断、治疗、预防、养生等方面的要领，是我国古代一部系统、全面、科学的基础性著作，对后世中医的形成和生长，起到重大影响 。
尤其在明代李时珍《本草纲目》问世之前，被视为医家必读之书，不读该书，则不能行医 。所以昔人尊称《内经》为医书之祖 。而它的作者黄帝、岐伯也被尊之为医家之祖 。正是这个原因，后来岐（伯）黄（帝）几成“中医学”的代名词 。只是清末民初以后，随着西医的普及，中医开始退居二线，“岐黄”一词，除了古籍里尚能见到，在人们的日常生活中，也就很少使用了 。
岐伯，史家也有差异的说法 。有人认为是传说中的人物；也有人认为和黄帝不是同一时代的人 。但是大多数学者认为岐伯确有其人，而且和黄帝关系密切 。
普遍认为岐伯是北地(今庆阳市)人，约生活在公元前二十六世纪，是我国古代伟大的博物学家、医学家、中医理论的奠基者，华夏民族人文始祖 。据说岐伯曾随中南子学医 �；频墼卺轻忌轿实烙诠愠勺邮�，中南子在场，他向黄帝推举了岐伯 。后来黄帝前去造访，论医问政，岐伯回答自如，黄帝便封他为重臣 。
岐伯是一名著名的医学家，他尝味百草，主管医药，掌握经方，擅长外科，能做剖腹手术，在他主管医学期间，出了《本草》、《素问》等书籍；他博学多才，又通晓音律，制了军乐，是“师有功则凯”的军乐之祖 。相传岐伯以医理辅政，资助黄帝打败了炎帝，消灭了蚩尤，定居中原，成为华夏族的主干 。这些都说明，岐伯并非只是黄帝的太医，还是他的启蒙老师、军师 。说明岐伯是一个上知天文，下及地理，多才多艺，才智过人的博学家，是名副其实的黄帝之师 。
岐伯的医学著作有《岐伯经》十卷、《岐伯灸经》一卷、《黄帝岐伯针论》二卷，《岐黄要旨》、《岐伯精藏论》、《岐伯五藏论》、《岐伯奥旨》、《黄帝岐伯推拿》十卷和《黄帝内经》等，现只有《黄帝内经》流传下来，其它多已失传 。
自2010年11月19日开始，中华学会医史学分会在新密举行了为期四天的岐黄文化高层论坛，来自全国各地的近百名医史研究专家学者，对新密市的岐伯山、黄帝宫、药王庙等岐黄文化遗迹进行了认真的考察和研讨，一致认定：新密是《黄帝内经》思想的形成地，是岐黄文化的发祥圣地，是中华医祖岐伯的第二故乡 。
新密拥有富厚的中药材资源，境内具茨山、浮戏山、岐伯山上野生药材多种多样，素有“天然药库”、“中药材之乡”的美称 。恒久以来，新密人有种植中药材的传统，生产的金银花、地黄等在中药界负有盛名 。截止目前，新密境内发现与岐黄文化有关的遗迹、胜迹、地名、山川、庙宇约六十余处，岐伯祠、岐伯墓、岐伯泉、岐伯洞、药王庙、黄帝城、黄帝宫、轩辕宫等闻名遐迩 。
围绕中华医药圣山岐伯山开端规划建设“三个园区、七其中心”，三个园区是岐伯山岐黄文化�；で⑻烊恢幸┎谋；で蜕直；で�，七其中心是《黄帝内经》及中华医药文化研究中心、易经研究中心、玄门武术研究中心、道医治疗养生保健中心、中医药博士活动中心、中药材种植研究中心和中药精深加工提炼中心，力争早日把新密建设成为岐黄文化的研究中心、中医药文化的传承基地 。
相传上古时期，在一个叫青龙嘴的山下土窑洞里，住着一对年轻匹俦 。他俩十分恩爱，不久妻子便有了身孕 。在孩子出生那天，只见青龙山上祥光缭绕，数百只吉祥鸟围绕窑洞飞鸣不停 。远亲近邻闻知后纷纷前来庆贺，孩子的怙恃让亲朋给孩子取名 。—位有见识的老者说：“这孩子出生得奇，人长得奇，又是宗子，就叫他奇伯吧!”也有人说：“这孩子肯定聪慧特殊，倒不如将‘奇’字改为‘岐’较好 。因为‘岐’，知意也，就是聪慧的意思 。”于是这孩子就以“岐伯”命名了 。
愿好朋友立志须如三古盛，为书自起一家言！