阴阳千年传，
杏林立医纲。
调治要疾除，
国粹寰宇扬。
阴阳格拒
阴阳格拒，是阴阳失调病机中比力特殊的一类病机，主要包罗阴盛格阳和阳盛格阴两方面。
主要体现
阴阳相互格拒的机理，主要是由于某些原因引起阴或阳的一方偏盛至极，而壅遏于内，将另一万排斥于外，迫使阴阳之间不相维系所致。阴阳格拒体现为真寒假热或真热假寒等庞大的病理现象。
1.阴盛格阳（真寒假热）：阴盛格阳，是指阴寒过盛，阳气被格拒于外，泛起内真寒外假热的一种病理变化。如虚寒性疾病生长到严重阶段，其证除有阴寒过盛之四肢厥逆、下利清谷、脉微细欲绝等症状外，又见身反不恶寒（但欲盖衣被）、面颊泛红等假热之象。身反不恶寒、面颊泛红，似为热盛之证，但与四肢厥逆、下利清谷、脉微欲绝并见，知非真热，而是假热。
阴盛格阳，又有格阳和戴阳之分，格阳是内真寒而外假热，阴盛格阳于体表（身反不恶寒）。戴阳是下真寒而上假热，阴盛格阳于头面（面赤如妆）。格阳和戴阳均属真寒假热证，其病机同为阴阳格拒。实际上，疾病生长到阴阳格拒的严重阶段，格阳证和戴阳证经常同时泛起，只是名称差异而已。
2.阳盛格阴（真热假寒）：阳盛格阴，是指阳盛已极，阻拒阴气于外，泛起内真热外假寒的一种病理变化。阳盛格阴是由于热极邪气深伏于里，阳气被遏，闭郁于内，不能透达于外所致。其病机的本质属热，而临床症状有某些假寒之象，故又称真热假寒。如热性病生长到极期（阳明经证——白虎汤证、阳明腑证——承气汤证，及暑厥病等），即有阳热极盛之心胸烦热、胸腹扪之灼热、口于舌燥、舌红等症状，又有阳极似阴的四肢厥冷或微畏寒等，热势愈深，四肢厥冷愈甚，所以有热深厥亦深，热微厥亦微之说。四肢厥冷是假象，系阳盛于内，格阴于外所致。
祝好朋友福如东海滔滔至，财似春潮滚滚来！
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主要体现
阴阳相互格拒的机理，主要是由于某些原因引起阴或阳的一方偏盛至极，而壅遏于内，将另一万排斥于外，迫使阴阳之间不相维系所致。阴阳格拒体现为真寒假热或真热假寒等庞大的病理现象。
1.阴盛格阳（真寒假热）：阴盛格阳，是指阴寒过盛，阳气被格拒于外，泛起内真寒外假热的一种病理变化。如虚寒性疾病生长到严重阶段，其证除有阴寒过盛之四肢厥逆、下利清谷、脉微细欲绝等症状外，又见身反不恶寒（但欲盖衣被）、面颊泛红等假热之象。身反不恶寒、面颊泛红，似为热盛之证，但与四肢厥逆、下利清谷、脉微欲绝并见，知非真热，而是假热。
阴盛格阳，又有格阳和戴阳之分，格阳是内真寒而外假热，阴盛格阳于体表（身反不恶寒）。戴阳是下真寒而上假热，阴盛格阳于头面（面赤如妆）。格阳和戴阳均属真寒假热证，其病机同为阴阳格拒。实际上，疾病生长到阴阳格拒的严重阶段，格阳证和戴阳证经常同时泛起，只是名称差异而已。
2.阳盛格阴（真热假寒）：阳盛格阴，是指阳盛已极，阻拒阴气于外，泛起内真热外假寒的一种病理变化。阳盛格阴是由于热极邪气深伏于里，阳气被遏，闭郁于内，不能透达于外所致。其病机的本质属热，而临床症状有某些假寒之象，故又称真热假寒。如热性病生长到极期（阳明经证——白虎汤证、阳明腑证——承气汤证，及暑厥病等），即有阳热极盛之心胸烦热、胸腹扪之灼热、口于舌燥、舌红等症状，又有阳极似阴的四肢厥冷或微畏寒等，热势愈深，四肢厥冷愈甚，所以有热深厥亦深，热微厥亦微之说。四肢厥冷是假象，系阳盛于内，格阴于外所致。
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