一般我们都说正邪不两立 ，而在中医当中也常说邪气入体等等 ，那么中医中的“正”与“邪”到底是什么？“扶正祛邪”又是什么意思呢？
一、正气
正气又简称为“正” 。中医发病学认为内脏功效正常 ，正气旺盛 ，气血充盈病邪难于侵入 ，疾病无从发生 。即使邪气侵袭人体 ，正气即起来抗邪 ，若正气强盛 。则病邪难于侵入 ，或侵入后即被正气及时消除 ，一般不易发病 ，即使发病也较轻浅易愈 。自然界中经常存在着种种各样的致病因素 ，但并不是所有接触的人都市发病 ，此即是正能胜邪的结果 。当正气不足 ，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时 ，邪正之间的力量对比体现为邪盛正衰 ，正气无力抗邪 ，感邪后又不能及时驱邪外出 ，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤 ，及时调治紊乱的机能活动 ，于是发生疾病 。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位 。认为“风雨寒热不得虚 ，邪不能独伤人 。卒然逢疾风暴雨而不病者 ，盖无虚 ，故邪不能独伤人 。此必因虚邪之风 ，与其身形 ，两虚相得 ，乃客其形”而发病 ，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用 。致病邪气是无处不在的 ，只要人体的正气富足 ，纵然有邪气的存在 ，也是不能伤人发病的 ，只有在正气不足 ，防御能力下降 ，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时 ，外邪才会乘虚侵袭而发病 。因此说“邪之所凑 ，其气必虚” 。
二、邪气
邪气简称为“邪” ，又称为虚邪、病邪等 ，是对一切致病因素的统称 。中医学中的邪气 ，包罗外感六淫、疫疠 ，内伤七情、饮食、劳逸 ，以及外伤、虫兽伤等 。邪气是发病的重要因素 ，在一定的条件下 ，甚至可能起主导作用 。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则 ，就是使用扶助正气的药物 ，或其他疗法 ，并配合适当的营养和功效锻炼等辅助要领 ，以增强体质 ，提高机体的抗病力 ，从而驱逐邪气 ，以到达战胜疾病 ，恢复健康的目的 。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则 ，就是利用驱除邪气的药物 ，或其他疗法 ，以祛除病邪 ，到达邪去正复 ，恢复健康的目的 。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面 ，扶正是为了祛邪 ，通过增强正气的要领 ，驱邪外出 ，从而恢复健康 ，即所谓“正盛邪自祛” 。祛邪是为了扶正 ，消除致病因素的损害而到达�；ふ� ，恢复健康的目的 ，即所谓“邪去正自安” 。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主 ，而邪不盛实的虚证 。如气虚、阳虚证 ，宜接纳补气、壮阳法治疗；阴虚、血虚证 ，宜接纳滋阴、养血法治疗 。
2、祛邪：适用于以邪实为主 ，而正未虚衰的实证 。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法 ，都是在这一原则指导下 ，凭据邪气的差异情况制定的 。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正 。适用于虽然邪盛、正虚 ，但正气尚可耐攻 ，以邪气盛为主要矛盾 ，若兼顾扶正反会助邪的病证 。如瘀血所致的崩漏证 ，因瘀血不去 ，出血不止 ，故应先活血化瘀 ，然后再进行补血 。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪 。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情况 。此时先祛邪更伤正气 ，必须先用补法扶正 ，使正气渐渐恢复到能蒙受攻伐时再攻其邪 。如臌胀病 ，当正气虚衰为主要矛盾 ，正气又不耐攻伐时 ，必须先扶正 ，待正气适当恢复 ，能耐受攻伐时再泻其邪 ，才不致发生意外事故 。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用 。适用于正虚邪实 ，但二者均不甚重的病证 。具体运用时必须区别正虚邪实的主次关系 ，灵活运用 。如以正虚为主要矛盾 ，单纯用补法又恋邪 ，单纯攻邪又易伤正 ，此时则应以扶正为主兼祛邪 。如气虚伤风 ，则应以补气为主兼解表 。若以邪实为主要矛盾 ，单攻邪又易伤正 ，单补正又易恋邪 ，此时治当以祛邪为主兼扶正 。
一般我们都说正邪不两立 ，而在中医当中也常说邪气入体等等 ，那么中医中的“正”与“邪”到底是什么？“扶正祛邪”又是什么意思呢？
一、正气
正气又简称为“正” 。中医发病学认为内脏功效正常 ，正气旺盛 ，气血充盈病邪难于侵入 ，疾病无从发生 。即使邪气侵袭人体 ，正气即起来抗邪 ，若正气强盛 。则病邪难于侵入 ，或侵入后即被正气及时消除 ，一般不易发病 ，即使发病也较轻浅易愈 。自然界中经常存在着种种各样的致病因素 ，但并不是所有接触的人都市发病 ，此即是正能胜邪的结果 。当正气不足 ，或邪气的致病能力凌驾正气的抗病能力的限度时 ，邪正之间的力量对比体现为邪盛正衰 ，正气无力抗邪 ，感邪后又不能及时驱邪外出 ，更无力尽快修复病邪对机体造成的损伤 ，及时调治紊乱的机能活动 ，于是发生疾病 。
中医学十分重视正气在发病中的主导职位 。认为“风雨寒热不得虚 ，邪不能独伤人 。卒然逢疾风暴雨而不病者 ，盖无虚 ，故邪不能独伤人 。此必因虚邪之风 ，与其身形 ，两虚相得 ，乃客其形”而发病 ，这就突出了正气的弛弱在发病中起着主导作用 。致病邪气是无处不在的 ，只要人体的正气富足 ，纵然有邪气的存在 ，也是不能伤人发病的 ，只有在正气不足 ，防御能力下降 ，或者邪气致病能力凌驾正气的抗御能力时 ，外邪才会乘虚侵袭而发病 。因此说“邪之所凑 ，其气必虚” 。
二、邪气
邪气简称为“邪” ，又称为虚邪、病邪等 ，是对一切致病因素的统称 。中医学中的邪气 ，包罗外感六淫、疫疠 ，内伤七情、饮食、劳逸 ，以及外伤、虫兽伤等 。邪气是发病的重要因素 ，在一定的条件下 ，甚至可能起主导作用 。
三、扶正祛邪
1、扶正：培补正气以愈病的治疗原则 ，就是使用扶助正气的药物 ，或其他疗法 ，并配合适当的营养和功效锻炼等辅助要领 ，以增强体质 ，提高机体的抗病力 ，从而驱逐邪气 ，以到达战胜疾病 ，恢复健康的目的 。
2、祛邪：消除病邪以愈病的治疗原则 ，就是利用驱除邪气的药物 ，或其他疗法 ，以祛除病邪 ，到达邪去正复 ，恢复健康的目的 。
四、临床应用
扶正和祛邪是相互联系的两个方面 ，扶正是为了祛邪 ，通过增强正气的要领 ，驱邪外出 ，从而恢复健康 ，即所谓“正盛邪自祛” 。祛邪是为了扶正 ，消除致病因素的损害而到达�；ふ� ，恢复健康的目的 ，即所谓“邪去正自安” 。
1、扶正：扶正适用于以正虚为主 ，而邪不盛实的虚证 。如气虚、阳虚证 ，宜接纳补气、壮阳法治疗；阴虚、血虚证 ，宜接纳滋阴、养血法治疗 。
2、祛邪：适用于以邪实为主 ，而正未虚衰的实证 。临床上常用的汗法、吐法、下法、清热、利湿、消导、行气、活血等法 ，都是在这一原则指导下 ，凭据邪气的差异情况制定的 。
3、先攻后补：即先祛邪后扶正 。适用于虽然邪盛、正虚 ，但正气尚可耐攻 ，以邪气盛为主要矛盾 ，若兼顾扶正反会助邪的病证 。如瘀血所致的崩漏证 ，因瘀血不去 ，出血不止 ，故应先活血化瘀 ，然后再进行补血 。
4、先补后攻：即先扶正后祛邪 。适用于正虚邪实的虚实庞杂证而正气虚衰不耐攻的情况 。此时先祛邪更伤正气 ，必须先用补法扶正 ，使正气渐渐恢复到能蒙受攻伐时再攻其邪 。如臌胀病 ，当正气虚衰为主要矛盾 ，正气又不耐攻伐时 ，必须先扶正 ，待正气适当恢复 ，能耐受攻伐时再泻其邪 ，才不致发生意外事故 。
5、攻补兼施：即扶正与祛邪并用 。适用于正虚邪实 ，但二者均不甚重的病证 。具体运用时必须区别正虚邪实的主次关系 ，灵活运用 。如以正虚为主要矛盾 ，单纯用补法又恋邪 ，单纯攻邪又易伤正 ，此时则应以扶正为主兼祛邪 。如气虚伤风 ，则应以补气为主兼解表 。若以邪实为主要矛盾 ，单攻邪又易伤正 ，单补正又易恋邪 ，此时治当以祛邪为主兼扶正 。